14 - قوله : « وَلَوْ رُدُّوا »
:
الجمهور : بضم الراء - وكسرها قوم ، وأصلها « رددوا » ، فنقل كسرة الدال الأولى إلى الراء « 1 » .
15 - قوله : « إِذْ وُقِفُوا عَلَى »
:
الجمهور : على ترك التسمية -
وقرئ - بفتح الواو ، والقاف - على التسمية « 2 » .
16 - قوله : « بَغْتَةً »
.
الجمهور : بإسكان الغين ، وفتحها - : لغتان « 3 » .
17 - قوله : « ما فَرَّطْنا »
:
الجمهور : بتشديد الراء - أي : ما قصّرنا نقضنا .
وقرئ - بالتخفيف - حيث وقع وهو في معنى المشدّد .
ويحتمل أن يكون : ما سبق منا لا يصلح ، ويحتمل أن يكون : ما تقدمنا ، ولا سبقنا بشيء قبل وقته « 4 » .
18 - قوله : « لا مُبَدِّلَ »
:
- بالضم ، والتشديد - أي : لا بشيء نبدل ما شرعه « 5 » .
ويقرأ - بفتح الميم ، وسكون الباء ، وتخفيف الدال - وهو مصدر بمعنى التبديل ، مثل « محشر ، ومضرب » « 6 » .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ إبراهيم ، ويحيى بن وثاب ، والأعمش « ولو ردوا » بكسر الراء - على نقل حركة الدال من « ردد » إلى الراء . » 4 / 104 البحر المحيط .
( 2 ) الإعراب ظاهر .
( 3 ) في المصباح المنير مادة ( بغت ) : « بغته بغتا من باب ( نفع ) : فاجأه ، « وجاء بغته » أي : فجأة .
( 4 ) انظر المحتسب 1 / 223 في قراءة قوله تعالى : « وهم لا يفرطون » .
( 5 ) في ( 3 ) ( ما سرعه ) .
( 6 ) التوجيه واضح .