23 - قوله : « أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ »
:
- بالرفع - وقرئ « الساعة » - بالنّصب - والتقدير : أو أتتكم العقوبة الساعة « 1 » .
24 - قوله : « فَقُطِعَ دابِرُ »
:
الجمهور : على ترك التسمية ، وقرئ بالتسمية ، ونصب « دابر » أي : فقطع اللّه « 2 » .
25 - قوله : « نُصَرِّفُ الْآياتِ »
:
الجمهور - بالتشديد - للتكثير ، ويقرأ - بالتخفيف - مع فتح النون ، وفيه وجهان :
أحدهما : هو بمعنى المشدّد ، والثاني : نصرف العقوبات عنكم » « 3 » .
26 - قوله : « يُهْلَكُ »
:
الجمهور : على ترك التسمية ، ورفع
« الظَّالِمُونَ »
.
ويقرأ « نهلك » - بالنون - « القوم الظالمين » - بالنّصب فيها - وهو ظاهر » « 4 » .
27 - قوله : « مُبَشِّرِينَ »
:
يقرأ - بالتشديد - من « بشّر » و - بالتخفيف - من « أبشر » « 5 » ومنه قوله تعالى :
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
( فصلت : 30 ) .
هامش
( 1 ) الإعراب الظاهر .
( 2 ) الإعراب ظاهر .
( 3 ) قال أبو حيان : « . . . وقرأ بعض القراء « كيف نصرف » من « صرف » ثلاثيا . 422 / 132 البحر .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن محيض « هل يهلك » مبنيا للفاعل » . 4 / 132 البحر .
( 5 ) في المختار ( مادة ( ب ش ر ) : « . . . وبشر الأديم » : أخذ بشرته ، وبابه ( نصر ) . و « بشره » من « البشرى » وبابه « نصر ، ودخل » و « أبشره » - أيضا - وبشره تبشيرا ، والاسم « البشارة » - بكسر الباء ، وضمها . . . »