19 - قوله : « قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ »
:
- بالتشديد ، والتخفيف - وهو مفهوم « 1 » .
20 - قوله : « وَلا طائِرٍ »
:
- بالجر - على لفظ
« دَابَّةٍ »
و - بالرّفع - على موضع
« مِنْ دَابَّةٍ »
. « 2 »
ويقرأ « ولا طير » - بتخفيف الياء ، من غير ألف - وهو جنس »
21 - قوله : « يُضْلِلْهُ »
:
- بلامين - الجمهور .
وقرئ : يضلّه » - بلام ، مشددة ، مفتوحة - وهي لغة جيدة « 3 » .
22 - قوله : « أَ رَأَيْتَكُمْ »
.
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : الهمز ، مع الياء - وهو الأصل ، وتليين الهمزة ، مع الياء وحذف الهمزة . شبه الماضي بالمستقبل ؛ لأنك تقول في الماضي « رأى » - بالهمز - وفي المستقبل « يرى » - بلا همز -
وحسّن ذلك : أن الكلمة قويت بهمزة الاستفهام « 4 » .
هامش
( 1 ) في المختار مادة : ( ن ز ل ) :
« . . . ونزل ينزل نزولا ، ومنزلا ، وأنزله غيره ، وا استنزل بمعنى ، ونزّله تنزيلا . . . » .
( 2 ) قال أبو البقاء : « . . . معطوف على لفظ « دابة » .
وقرئ بالرفع على الموضع . » 1 / 493 التبيان .
وانظر 2 / 21 الكشاف . وانظر 4 / 119 ، 120 البحر المحيط .
( 3 ) انظر المختار ، مادة ( ض ل ل ) .
( 4 ) قال أبو البقاء : « . . . يقرأ بإلقاء حركة الهمزة على اللام ، فتنفتح اللام ، وتحذف الهمزة ، وهو قياس بطرد في القرآن ، وغيره ، والغرض منه التخفيف . وأما الهمزة التي بعد الراء فتحقق على الأصل ، وتلين للتخفيف ، وتحذف ، وطريق ذلك : أن تقلب ياء ، وتسكن ، ثم تحذف لالتقاء الساكنين ، قرب ذلك فيها حذفها في مستقبل هذا الفعل . . . » 1 / 494 التبيان .