38 - قوله : « وَأُحِلَّ لَكُمْ »
:
يقرأ - بضم الهمزة - وهو ظاهر « 1 » .
39 - قوله : « بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ »
:
يقرأ - بكسر الضاد - وهو بدل من الكاف ، والميم ، في
« بِإِيمانِكُمْ »
أي :
بإيمان بعضكم من بعض .
40 - قوله : « أُحْصِنَّ »
:
يقرأ - بترك التسمية - وهو ظاهر « 2 » .
41 - قوله : « أَنْ تَمِيلُوا »
:
يقرأ - بالياء - على الغيبة .
42 - قوله : « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ »
:
يقرأ « خلق الإنسان » - بالنّصب « 3 » .
ووجهه : أنه أراد : وخلق اللّه .
43 - قوله : « تِجارَةً عَنْ تَراضٍ »
:
يقرأ - بالرفع - وهو ظاهر « 4 » .
44 - قوله : « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »
:
يقرأ - بالتشديد - وهو ظاهر .
هامش
( 1 ) ويقرأ - بالفتح على تسمية الفاعل ، 1 / 346 التبيان .
( 2 ) قال أبو حيان في قوله تعالى : « فإذا أحصنّ » أي : تزوجن ، وقرئ مبنيا للمفعول ، ومبنيا للفاعل » .
3 / 223 النهر .
( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن عباس ، ومجاهد « وخلق الإنسان » مبنيا للفاعل ، مسندا إلى ضمير اسم اللّه ، وانتصاب« ضَعِيفاً »على الحال » . 3 / 228 البحر المحيط .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرئ« تِجارَةً »- بالنصب - على خبر« تَكُونَ » *وبالرفع على أن « تكون » تامة » .
3 / 230 النهر .