98 - قوله : « مُنْزَلِينَ » .
يقرأ - بكسر الزاي ، مع التخفيف ، والتشديد - والتقدير : منزّلين العذاب ، أو النصرة ، ومن فتح الزاي ، فأمره ظاهر « 1 » .
99 - قوله : « قَرْحٌ »
:
يقرأ - بفتح القاف ، والراء - وهي لغة ، ويجوز أن يكون مصدر « قرح - يقرح قرحا » مثل « ألم يألم ألما » « 2 »
100 - قوله : « وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ »
:
يقرأ - بفتح الميم - وحركتها اتباع لحركة اللام التي قبلها .
101 - قوله : « وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ »
الجمهور : على - فتح الميم - على معنى الجمع ، والجواب ، مثل « لا تأكل السمك ، وتشرب اللبن » .
ويقرأ - بكسر الميم - عطفا على « يعلم » الأولى .
ويقرأ - بالرفع - على الاستئناف ، أي : وهو يعلم الصابرين « 3 » .
102 - قوله : « مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ »
:
يقرأ - بضم اللام - وهو مبنى ، و
« أَنْ تَلْقَوْهُ »
في موضع نصب ، بدلا من الموت ، بدل اشتمال ، تقديره : ولقد كنتم الموت أن تلقوه من قبل « 4 » .
هامش
- ومنهم من يقول : إن تاء التأنيث هو الموقوف عليها ، وهي لغة ، وقرئ شاذا بها لغة ، وهو : إجراء الوصل مجرى الوقف - أيضا - وكلاهما ضعيف ؛ لأن المضاف ، والمضاف إليه كالشئ الواحد . . . » 1 / 290 التبيان . وانظر المحتسب 1 / 165 .
( 1 ) في النهر : « وقرأ الجمهور : « منزلين » - بالتخفيف - مبنيا للمفعول ، وابن عامر بالتشديد مبنيا للمفعول - أيضا - . . . وقرأ ابن أبي عبلة « منزّلين » بتشديد الزاي مبنيا للفاعل ، وبعض القراء بتخفيفها ، وكسرها مبنيا للفاعل - أيضا - والمعنى ينزلون النّصر . » 3 / 15 .
( 2 ) في المختار ، مادة ( ق ر ح ) : « . . . القرح » بوزن الفلس . . . والقرح - بالفتح . والقرح بالضم لغتان ، كالضّعف ، والضّعف . . . » و « قرح جلده من باب « طرب » .
( 3 ) انظر 1 / 295 التبيان ، وقد تقدم نظير ذلك .
( 4 ) قال أبو البقاء : « الجمهور بضم اللام ، والتقدير : ولقد كنتم تمنون الموت أن تلقوه من قبل ، فإن تلقوه :
بدل من الموت بدل اشتمال ، والمراد : لقاء أسباب الموت . . . ويقرأ « تلاقوه » . . . 1 / 295 - 296 التبيان .