[ يعني : الملكين الكاتبين ] « 1 » .
و « قعيد » « 2 » في معنى : قاعد و « 3 » ملازم .
قوله - تعالى - :
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
( 18 ) ؛ أي :
شاهد ملازم حافظ .
قوله - تعالى - :
وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
( 19 ) ؛ أي : تفر وتكره .
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
( 20 ) :
وقد مضى « 4 » معنى « 5 » « الصّور » في مواضع من التفسير .
قوله - تعالى - :
وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ
( 21 ) :
الكلبيّ قال : « السّائق » الملك الّذي يكتب الحسنات ، و « الشّهيد » الكاتب الّذي يكتب السيئات « 6 » .
أبو هريرة قال : « السّائق » الملك ، و « الشّهيد » العمل « 7 » .
وقيل : « سائق » يسوقه من ورائه بسوط ، و « شهيد » يشهد عليه بسيّئاته « 8 » .
هامش
( 1 ) ليس في ب .
( 2 ) أ : والعقيد .
( 3 ) ليس في أ ، ج ، م .
( 4 ) ليس في ب .
( 5 ) م : تفسير .
( 6 ) تفسير الطبري 26 / 101 نقلا عن مجاهد .
( 7 ) البحر المحيط 8 / 124 .
( 8 ) تفسير الطبري 26 / 101 من دون نسبة القول إلى أحد .