الْحَصِيدِ ( 9 )
: « الجنّات » « 1 » البساتين « 2 » .
« وحبّ الحصيد » ؛ يعني : الحبّ المحصود .
[ وهذا عند الكوفيّين من إضافة الشّيء إلى نفسه وخالفهم البصريّون في ذلك فقالوا : أراد : الحبّ الحصيد ] « 3 » ، وأضاف الحبّ إلى الحصيد ؛ كما يقال « 4 » : صلاة الأولى ، ومسجد الجامع « 5 » .
قوله - تعالى - :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
؛ أي : عاليات .
قوله - تعالى - :
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
( 10 ) ؛ أي : منضود تحت الكفري ، بعضه فوق بعض .
وسمّي الطّلع : طلعا ، لطلوعه .
قوله - تعالى - :
رِزْقاً لِلْعِبادِ
؛ يعني : قوتا لهم « 6 » .
وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
؛ يعني : بماء السحاب .
قوله - تعالى - :
كَذلِكَ الْخُرُوجُ
( 11 ) ؛ يعني : للبعث « 7 » والنشور بعد الموت .
هامش
( 1 ) أ ، ج ، د : جنّات .
( 2 ) ج ، د ، م : أي بساتين .
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) د : قال .
( 5 ) تفسير القرطبي 17 / 6 . + لا يخفى أنّ المثالين يوردان تأييدا لقول الكوفيّين . لا البصريّين فتأمّل .
( 6 ) ليس في ج ، د ، م .
( 7 ) م : البعث .