قوله - تعالى - :
أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
( 1 ) ؛ أي : حكم عليها بالضّلال والبطلان .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
؛ يعني : الّذين « 1 » آمنوا باللّه .
قوله - تعالى - :
وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
الّتي فعلوها قبل أن يوفّقهم للتوبة ، فكفّرها « 2 » عنهم بالتوبة .
قوله - تعالى - :
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
( 2 ) ؛ أي : أصلح قلوبهم للإيمان « 3 » .
قوله - تعالى - :
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ
: خرج الكلام مخرج الخبر « 4 » ، والمراد به : الأمر ؛ أي « 5 » : أضربوا الرّقاب .
وقال السدي : هي منسوخة [ بقوله تعالى
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
« 6 » وهي مخصوصة بعبدة الأوثان لا يفادوا بفدية ولا يمنّ عليهم « 7 » .
وقال ابن عباس - رحمه اللّه - : هي محكمة والأمر في ذلك إلى الإمام « 8 » وقال قتادة ومجاهد : هي في جميع الكفّار ، وهي منسوخة ] « 9 » وقال الضّحّاك : هي ناسخة لقوله : « اقتلوا المشركين »
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د ، م .
( 2 ) ب : فكفر .
( 3 ) سقط من هنا الآية ( 3 )
( 4 ) ج : مخرج الكلام لخبر .
( 5 ) ج ، د زيادة : و .
( 6 ) التوبة ( 9 ) / 5 .
( 7 ) تفسير الطبري 26 / 26 .
( 8 ) التبيان 9 / 291 من دون ذكر للقائل .
( 9 ) التبيان 9 / 291 نقلا عن قتادة . + ليس في أ .