و « مخلّدون » ؛ أي « 1 » : مقرّطون « 2 » . و « الخلادة » القرط .
وقيل : مبقون « 3 » .
وقيل : لا يشيبون ولا يهرمون « 4 » .
قوله - تعالى - :
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
( 18 ) :
« الأكواب » شفارق « 5 » بلا عرى ولا بزل ، من الذّهب والفضّة .
و « الكأس » هاهنا ، الخمر .
قوله - تعالى - :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
( 19 ) بفتح الياء وضمّ الفاء أراد : لا ينفد شرابهم .
قوله - تعالى - :
وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ
( 20 ) ؛ أي : ينتقون ويختارون .
قوله - تعالى - :
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
( 21 ) :
قال بعض المفسّرين : هو لحم السّمك « 6 » . وإنّما قال : « طير » ، لأنّ السّمك عند الحكماء تطير في الماء ، وكلّ سمكة لها جناحان عندهم .
وقيل : هو « 7 » على عمومه « 8 » .
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د ، م .
( 2 ) م : مفرّطون .
( 3 ) تفسير الطبري 27 / 100 نقلا عن مجاهد .
( 4 ) التبيان 9 / 493 نقلا عن الحسن .
( 5 ) م : سقارف .
( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 7 ) ليس في أ .
( 8 ) مجمع البيان 9 / 327 من دون نسبة القول إلى أحد .