وقال مجاهد : بل « 1 » نزلت « 2 » في الوليد بن المغيرة . تحمّل عنه رجل أن أعطاه شيئا من ماله ويرجع إلى شركه وكفره ، فلمّا فعل الرّجل ذلك قطعه ومنعه « 3 » .
وقال مقاتل : هو الوليد بن المغيرة . تولّى عن الحقّ [ وأعرض ] « 4 » ، وأعطى « 5 » قليلا من الخير بلسانه ، لمن يثبت على شركه وكفره ، ثمّ « 6 » أكدى ؛ أي :
قطع ومنع وترك البرّ والنّفقة « 7 » .
قوله - تعالى - :
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى ( 36 )
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
( 37 ) ؛ أي : صدق في قوله ، ووفّى بما قال ووعد .
وقيل : ووفّى بما افترض اللّه عليه « 8 » .
ويقال : « وفّى » و « أوفى » واحد « 9 » .
قوله - تعالى - :
أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
( 38 ) ؛ أي : لا تحمل « 10 » عنه وزره وخطاياه ولا يؤخذ أحد « 11 » بذنب غيره .
هامش
( 1 ) ليس في ج ، م .
( 2 ) ج ، د زيادة : الآية .
( 3 ) تفسير الطبري 27 / 42 نقلا عن مجاهد ، تفسير مجاهد 2 / 631 .
( 4 ) ليس في ب .
( 5 ) م : فأعطى .
( 6 ) ليس في ب .
( 7 ) تفسير الطبري 27 / 42 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا الآية ( 35 )
( 8 ) تفسير الطبري 27 / 43 نقلا عن مجاهد .
( 9 ) تفسير أبي الفتوح 10 / 352 من دون ذكر للقائل .
( 10 ) ج : تحمل .
( 11 ) ليس في أ .