بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ
؛ يعني :
أولاد إخوتهنّ .
أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ
؛ أي : أقربائهنّ ، و « 1 » نساء أهل بيتهنّ « 2 » .
قوله - تعالى - :
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
؛ يريد : من العبيد الّذين لم يبلغوا الحلم .
قوله - تعالى - :
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ
؛ يريد :
الصّبيان الّذين لم يبلغوا الحلم . أو « 3 » الشيوخ الّذين « 4 » لم يبق « 5 » لهم حاجة في النّساء ، ولا شهوة لهم إليهن .
وقال مجاهد : البله « 6 » .
وقال الكلبيّ : الخصيان « 7 » .
قوله - تعالى - :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ
:
هامش
( 1 ) ج ، د ، م : أو .
( 2 ) ج ، د ، م : دينهنّ .
( 3 ) ج ، د ، م : و .
( 4 ) ليس في د .
( 5 ) د : يكن .
( 6 ) تفسير الطبري 18 / 96 .
( 7 ) التبيان 7 / 430 نقلا عن عكرمة . + سقط من هنا قوله تعالى :أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( 31 )