والبساتين - أيضا - « 1 » .
و « المتاع » هاهنا : المنفعة . إمّا باجتلاب نفع أو بدفع « 2 » ضرر من البول والغائط أو « 3 » غير ذلك ، و « 4 » الاكتنان في الصّيف من الحرّ وفي الشتاء [ عن المطر و ] « 5 » البرد « 6 » .
قوله - تعالى - :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
:
[ « من » هاهنا ، صلة . والمراد : يغضّوا أبصارهم ، ويحفظوا فروجهم عن « 7 » ما لا يحل ] « 8 » لهم .
وقيل : أن « 9 » يستروها للضرورة « 10 » .
قوله - تعالى - :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
؛ مثل الرّجال سواء .
هامش
( 1 ) التبيان 7 / 427 نقلا عن محمد بن الحنفية .
( 2 ) ب ، ج ، د ، م : دفع .
( 3 ) ج ، د ، م : و .
( 4 ) ج ، د ، م : أو .
( 5 ) ج ، د ، م : من .
( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ( 29 )
( 7 ) م : بما .
( 8 ) ليس في م .
( 9 ) ليس في ج ، د ، م .
( 10 ) مجمع البيان 7 / 216 - 217 : وهو مروىّ عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - . + سقط من هنا قوله تعالى :ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ( 30 )