يَعْمَلُونَ
( 24 ) ؛ يريد : يوم القيامة .
قوله - تعالى - :
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
؛ أي : حسابهم وجزاء « 1 » أعمالهم « 2 » .
ومن رفع « الحقّ » ، جعله نعتا « للّه » . ومن نصبه ، جعله نعتا « لدينهم » « 3 » .
قوله - تعالى - :
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ
؛ أي : الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات [ من الكلم للطّيّبين « 4 » من الرجال . روي ذلك عن ابن عبّاس ومجاهد والضّحّاك وأكثر المفسّرين « 5 » .
وفي رواية أخرى ، عن ابن عبّاس ، قال : الخبيثات من السّيّئات للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات ] « 6 » من الطاعات والأفعال للطّيّبين من الرّجال « 7 » . ويستدل « 8 » على ذلك بقوله - تعالى - :
مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
« 9 »
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
« 10 » .
هامش
( 1 ) د زيادة : بهم .
( 2 ) م : جزاهم بأعمالهم .
( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ( 25 )
( 4 ) ليس في ج : من الكلم للطيبين .
( 5 ) تفسير المجاهد 2 / 439 .
( 6 ) ليس في م .
( 7 ) التبيان 7 / 424 .
( 8 ) ج ، د ، م : استدل .
( 9 ) إبراهيم ( 14 ) / 24 .
( 10 ) إبراهيم ( 14 ) / 26 .