قوله - تعالى - :
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
( 90 ) ؛ أي : فتركوه « 1 » ولم يعاودوه .
قوله - تعالى - :
فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ
؛ أي : انصرف إليها « 2 » في خفية .
قوله - تعالى - :
فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ ( 91 ) ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ ( 92 )
فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ
( 93 ) ؛ أي : بالقوّة .
قوله - تعالى - :
فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
( 94 ) ؛ يعني : قومه ؛ أي : يسرعون كزفيف النّعامة .
قوله - تعالى - :
قالَ أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ ( 95 ) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ
( 96 ) ؛ أي : وما تعملون فيه النحت ، [ وهي ] « 3 » الأصنام .
قوله - تعالى - :
قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
( 97 ) ؛ أي : في وسط « 4 » النّار المضرومة .
قوله - تعالى - :
فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ ( 98 ) وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 99 )
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
( 100 ) ؛ يعني : ولدا صالحا .
قوله - تعالى - :
فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ
( 101 ) ؛ يريد : إسماعيل - عليه السّلام - .
هامش
( 1 ) ج ، د ، م : تركوه .
( 2 ) ليس في أ ، ب .
( 3 ) ج ، د ، م : يعني .
( 4 ) ليس في ج ، د ، م .