[ وقيل : بل جعل اللّه على حلقه صفيحة « 1 » نحاس ] « 2 » .
[ وقيل : لم يذبح ، وإنّما كان ينتظر الأمر ] « 3 » . وقد تسمّى مقدّمات الذّبح :
ذبحا « 4 » .
قوله - تعالى - :
وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 ) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 )
إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ
( 106 ) : [ اختبار بيّن ] « 5 » .
قوله - تعالى - :
وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
( 107 ) ؛ أي : بكبش من الجنّة سمين .
وقيل : و « 6 » فديناه بوعل « 7 » ، لم يكن في الدّنيا مثله « 8 » .
و « الذّبح » بكسر الذال : ما يذبح ؛ كما أنّ الطحن : ما يطحن .
و « الذّبح » بفتح الذال ، المصدر « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 114 ) وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 115 ) وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ ( 116 )
هامش
( 1 ) أ : صفحة من .
( 2 ) ليس في د . + التبيان 8 / 519 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 3 ) ليس في د .
( 4 ) التبيان 8 / 518 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 5 ) ليس في ج ، د ، م .
( 6 ) ليس في ج ، د ، م .
( 7 ) ليس في د .
( 8 ) تفسير الطبري 23 / 56 نقلا عن سعيد .
( 9 ) سقط من هنا الآيات ( 108 ) - ( 113 )