قوله - تعالى - :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ]
« 12 »
نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ
؛ يريد هاهنا بالنّكاح : العقد عليهن « 13 » .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها
:
هذا حكم فرضه اللّه - تعالى - للنّاس ، على ما اقتضته الحكمة « 14 » والمصلحة لهم « 15 » فيه . ويجوز لمن هذه صفتها أن تتزوج بعد الطّلاق ، بلا تراخ « 16 » .
قوله - تعالى - :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
؛ يريد : مهورهنّ .
قوله - تعالى - :
وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
؛ يريد : من « 17 » السبي ؛ مثل : صفية بنت حيّ بن أخطب ، وجويرة « 18 » بنت الحارث ، وريحانة بنت عمرو ، اللّاتي فتح اللّه عليه « 19 » بسبيهنّ .
قوله - تعالى - :
وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ
هامش
( 12 ) ليس في د .
( 13 ) م زيادة : ثمّ قال .
( 14 ) د : الحكم .
( 15 ) ليس في م .
( 16 ) سقط من هنا قوله تعالى :فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا( 49 )
( 17 ) ليس في أ .
( 18 ) د : جويرية .
( 19 ) ب ، ج ، د ، م : عليهنّ .