قوله - تعالى - :
قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ
:
و « البأس » القوّة والعدّة والرجال .
وقال الكلبيّ ومقاتل : أولو منعة « 1 » .
وقال السدّي : أولو عدّة [ وخيل ] « 2 » وسلاح ورجال والبأس الحرب « 3 » .
قوله - تعالى - :
قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ
( 34 ) ؛ يريد : وكذلك يفعل سليمان وأصحابه ؛ [ يعني :
إذا دخلوها ] « 4 » عنوة وقهرا مثل ذلك .
ثمّ قالت :
وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
( 35 ) :
قيل : إنّها أرسلت إلى سليمان بهديّة نفيسة ، ومن « 5 » جملتها ثلاثة أشياء تختبره بها « 6 » : مائة مملوك ومائة وصيفة في قالب واحد وزيّ واحد ، وخرزة واحدة بتعويج ، وقارورة بلّور خالية . وقالت « 7 » : أن يبيت « 8 » لنا المماليك من الوصائف وهم على حالهم ، ونريد أن يدخل لنا [ في هذه الخرزة خيطا ، ونريد أن ] « 9 » يملأ لنا هذه
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 2 ) ليس في د .
( 3 ) تفسير الطبري 19 / 96 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا قوله تعالى :وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ( 33 )
( 4 ) ليس في أ .
( 5 ) ج ، د ، م : في .
( 6 ) ليس في ج . + م : تخبره بها .
( 7 ) د زيادة : نويد .
( 8 ) د : يعيّن . + ج ، م : يبيّن .
( 9 ) ليس في ب .