من الأخرى « 1 » .
فإن قيل : إنّ لوطا كان له ابنتان ، فكيف قال بناتي ؟
قيل : إنّ التّثنية عندهم جمع .
وقيل « 2 » : عنى : بنات أمته . عن مجاهد « 3 » .
وقوله - تعالى - :
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ
:
« القطع » القطعة تمضي من اللّيل . عن ابن عبّاس - رحمة اللّه عليه - « 4 » .
وقيل : « القطع » الطّائفة ، وهي النّصف يمضي من اللّيل ؛ كأنّها قطعت منه بنصفين . عن الجبائيّ « 5 » .
وقوله - تعالى - :
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ
.
قيل : فيه قولان :
الأوّل : لا « 6 » ينظر إلى ما وراءه تعبّدا من اللّه لهم « 7 » .
والقول الآخر ، قال أبو عليّ : لا يلتفت أحد إلى داره « 8 » ومتاعه وثقله « 9 » .
هامش
( 1 ) مجمع البيان 5 / 280 .
( 2 ) ج ، د ، م زيادة : بل .
( 3 ) مجمع البيان 5 / 279 . + سقط من هنا قوله تعالى :أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ( 78 ) والآيتان ( 79 ) و ( 80 ) وو قوله - تعالى - :قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ.
( 4 ) تفسير القرطبي 9 / 79 .
( 5 ) التبيان 6 / 43 .
( 6 ) ليس في أ .
( 7 ) التبيان 6 / 43 نقلا عن مجاهد .
( 8 ) ب ، ج ، د ، م : ماله .
( 9 ) لتبين 6 / 43 .