وقوله - تعالى - « 1 » :
إِلَّا امْرَأَتَكَ
بالنّصب ، لأنّها مستثناة من الإخبار « 2 » .
ومن قرأ ، بالرّفع ، أراد :
إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ
.
فقد « 3 » روي : أنّها لما سمعت « 4 » بالهدّة « 5 » والصّيحة قالت : وا قوماه ! والتفتت إليهم . فأرسل اللّه عليها حجرا ، فأهلكها معهم « 6 » .
وقوله - تعالى - « 7 » :
إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
( 81 ) :
فيه الجواب مضمر ، وهو : بلى « 8 » .
قوله - تعالى - :
وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ
( 82 ) :
مجاهد وقتادة قالا : هو بالفارسيّة سنگ « 9 » وكيل « 10 » .
ابن عبّاس [ - رحمه اللّه - ] قال : سنگ ثقيلة . و « كيل » الطّين « 11 » .
مقاتل قال « 12 » : حجارة خليطة « 13 » بالطّين « 14 » .
هامش
( 1 ) ليس في م .
( 2 ) ب ، م : الأهل .
( 3 ) ج ، د ، م : وقد .
( 4 ) ب زيادة : دوي .
( 5 ) ب ، ج ، د ، م : الهدّة .
( 6 ) تفسير أبي الفتوح 6 / 306 .
( 7 ) ليس في م .
( 8 ) سقط من هنا قوله تعالى :فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها.
( 9 ) ليس في ج .
( 10 ) د : گيل . + تفسير الطبري 12 / 57 . + ب زيادة : وقال .
( 11 ) تفسير الطبري 12 / 57 .
( 12 ) ليس في ج .
( 13 ) ج ، د ، م : مخلطة .
( 14 ) البحر المحيط 5 / 249 .