الفريقين المؤمنين والكافرين .
وقيل : إنّما أخبر اللّه عنهما بلفظ الجمع بعد أن قال : « خصمان » لأنّ العادة جارية ، أنّ الخصمين إذا أتيا إلى الحكم « 20 » لا بدّ أن يكون لكلّ « 21 » واحد منهما من يساعده وينصره « 22 » .
قوله - تعالى - :
فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ ( 19 )
يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
( 20 ) ؛ أي : يذاب .
ومنه سمّي [ الشّحم المذاب ] « 23 » : صهارة .
قوله - تعالى - :
وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ
( 21 ) ؛ أي : مجارة « 24 » من حديد يضربون بها في النّار . واحدتها ، مقمعة . وأصله من قمعته ؛ أي « 25 » : [ قهرته وردعته ] « 26 » .
قوله - تعالى - :
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
؛ أي : بساتين .
قوله - تعالى - :
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها
هامش
( 20 ) ج ، د ، م : الحاكم .
( 21 ) ج ، د ، م : مع كلّ .
( 22 ) انظر : التبيان 7 / 302 .
( 23 ) ليس في د .
( 24 ) ليس في ج ، د ، م .
( 25 ) ج ، د ، م : إذا .
( 26 ) أ : قمعت درعه . + سقط من هنا الآية ( 22 )