وقوله - تعالى - :
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً
.
[ قال مقاتل : أخبر عبد اللّه بن سلام المسلمين ، أنّ اليهود لن تبلغ عدواتهم لكم « 1 » .
[ وقال الكلبيّ : « 2 » لن يضرّوكم ] « 3 » في أنفسكم وأموالكم ولكن يضرّوكم بالقول والسّبّ « 4 » .
وقال السدي : يسبّونكم بألسنتهم بالأذى لا غير « 5 » .
وقال الكلبيّ : « الأذى » هو قولهم : العزير « 6 » بن اللّه ، والمسيح بن اللّه « 7 » .
وقوله - تعالى - :
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
والمسكنة ؛ أي : ضربت عليهم الجزية والذّلّة ، على الذّكور العقلاء البالغين منهم ، دون الإناث والصّبيان والمجانين والبله . ضربها عليهم عليّ - عليه السّلام - بإذن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله .
هامش
( 1 ) أسباب النزول / 87 : قال مقاتل : إنّ رؤوس اليهود ، كعب ويحري والنعمان وأبو رافع وأبو ياسر وابن صوريا عمدوا إلى مؤمنهم عبد اللّه بن سلام وأصحابه فآذوهم لإسلامهم فأنزل اللّه تعالى هذه الآية .
( 2 ) ليس في أ ، د ، ج ، م .
( 3 ) ليس في د .
( 4 ) البحر المحيط 3 / 30 : قال الفراء والزجاج والطبري وغيرهم هو استثناء منقطع والتقدير لن يضروكم لكن أذى باللسان .
( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 6 ) ب : عزير . + ج زيادة : هو .
( 7 ) انظر : تفسير الطبري 4 / 31 نقلا عن ابن جريج + سقط من هنا قوله تعالى :وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ( 111 )