مِنْ قَبْلِكُمْ
؛ « 1 » يعني بالكتاب ، هاهنا : التّوراة « 2 » .
قوله - تعالى - :
لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
؛ أي : بالقمار والسّحت والرّبا والأيمان . روي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - « 3 » .
وذكر - سبحانه - الأكل ، والمراد به : بجميع أسباب التّصرّفات بذلك .
قوله - تعالى - :
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ
.
ويقرأ برفع « تجارة » ، أيضا . فمن نصب ، فعلى إضمار اسم « كان » ، وتقديره : إلّا أن تكون التّجارة تجارة عن تراض . ومن رفع ، فعلى معنى : حدث [ ووقع ] « 4 » .
وقال عكرمة والحسن : في هذه الآية نهي عن أكل بعضهم طعام بعض ، ونسخ ذلك بقوله - تعالى - : « ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم » ( إلى آخر الآية ) « 5 » .
وعنى بالتّراضي ، هاهنا : تراضي المتبايعين .
وقيل : عنى : ببيع « 6 » الخيار ، ما لم يفترقا « 7 » .
هامش
( 1 ) المائدة ( 5 ) / 5 .
( 2 ) سقط قوله تعالى :وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ( 25 ) والآية ( 26 ) - ( 28 ) وقوله تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.
( 3 ) البقرة ( 2 ) / 188 . + عنه البرهان 1 / 364 ، ح 11 . + التبيان 3 / 178 : قال السدي : بالربا والقمار والبخس والظلم ، وهو المروي عن أبي جعفر - عليه السّلام - . + ورد مؤدّاه في تفسير العيّاشي 1 / 235 ، ح 98 و 100 و 103 وعنه كنز الدقائق 3 / 383 والبرهان 1 / 363 ، ح 2 و 4 و 9 .
( 4 ) ليس في أ .
( 5 ) تفسير الطبري 5 / 20 ، التبيان 3 / 179 . + الآية في النور ( 24 ) / 61 .
( 6 ) د : بيع .
( 7 ) التبيان 3 / 179 .