وقيل : هو مشتقّ من السّمة « 1 » ، و « 2 » هي العلامة . فكأنّه علامة لما « 3 » وضع له .
وقولنا :
اللَّهِ
.
قال الفرّاء : الإله والإلهة والألوهة والألوهيّة ، كلّها صفة « 4 » ، لا فاعل ولا مفعول . وأله إلهة كقولك : عبادة . والمصدر يقوم مقام الفاعل والمفعول جميعا .
[ والإلهة : العبادة ؛ كما ] « 5 » روي عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - وعن مجاهد ، في قراءتهما « 6 » :
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ
؛ أي : وعبادتك « 7 » .
والتّألّه : التّعبّد . والآلهة : العبادة . قال رؤبة :
للّه درّ الغانيات المدّه * سبّحن واسترجعن من تألّهي « 8 »
أي : من عبادتي .
ويروى : المدح « 9 » .
هامش
( 1 ) التبيان 1 / 27 .
( 2 ) ج ، د : التي بدل و .
( 3 ) د : ما بدل لما .
( 4 ) د : وصفه .
( 5 ) ليس في أ .
( 6 ) ليس في أ .
( 7 ) تفسير الطبري 1 / 42 .
( 8 ) تفسير الطبري 1 / 41 .
( 9 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .