أي : زيارتها .
ثمّ خصّ الحجّ ، في الشّريعة ، بقصد البيت الحرام ، لأداء مناسك مخصوصة ، عنده .
وخصّت العمرة بزيارة البيت الحرام ، لأداء مناسك مخصوصة ، عنده .
وواجبات الحجّ للمتمتّع : النّيّة ، والإحرام [ من الميقات ] « 1 » ، والتّلبية ، وقصد البيت للعمرة المتمتّع بها إلى الحجّ ، والطّواف لها ، وصلاة ركعتين في مقام إبراهيم - عليه السّلام - والسّعي بين الصّفا والمروة ، والتّقصير . ثمّ يحلّ ويحرم للحجّ ولو بعرفة ، والوقوف بها وبالمشعر الحرام ، ونزول منى والمبيت بها ، و « 2 » الذّبح ، والحلق ورمي الجمار . ثمّ يرجع إلى البيت ، فيطوف طوافين للحجّ وللنّساء والسّعي . ثمّ يودّع ، وقد تمّ حجّه ، وقضى مناسكه كلّها .
وإن كان قارنا أو مفردا - وهو حكم من كان من حاضري المسجد الحرام - أن يحرم من دويرة أهله ، ويبقى على إحرامه حتّى يقضي مناسكه كلّها . ولا يقطع التّلبية ، حتّى تزول الشّمس من يوم عرفة . ويتميّز القارن من المفرد بسياق الهدي .
وإن كان القارن أو المفرد يريد العمرة المبتولة أحرم ، على ما ذكرناه ، من دويرة أهله . فإذا عاين البيت قطع التّلبية ، فطاف لها ، وصلّى في مقام إبراهيم - عليه السّلام - ركعتين ، وسعى بين الصّفا والمروة . ثمّ رجع وطاف طواف النّساء .
ثمّ حلق رأسه ، وذبح أو نحر قبالة الكعبة ، إن كان ساق هديا ، وقد تمّت عمرته .
هامش
( 1 ) ليس في أ ، ب .
( 2 ) من هنا ليس في د إلى موضع نذكره - إن شاء اللّه تعالى - .