المحذوف . يقال : فرضت ؛ إذا سننت .
« ولا بكر » ؛ أي : لا صغيرة .
« عوان بين ذلك » ؛ أي : هي عوان بين الصّغيرة والكبيرة .
وقوله - تعالى - :
بَيْنَ ذلِكَ
؛ أي : وسط بين الصّغيرة والكبيرة . يقال :
حرب عوان : إذا كان قبلها وبعدها حرب « 1 » .
وقوله - تعالى - :
صَفْراءُ ، فاقِعٌ لَوْنُها
؛ أي : لامع خالص مشبع ، حتّى ظلفها وقرنها أصفران .
وقال بعض المفسّرين : أي : سوداء ، حتّى قرنها وظلفها ، أسودان « 2 » .
وأنشد :
تلك خيلي منه « 3 » وتلك ركابي * هنّ صفر أولادها كالزّبيب « 4 »
وكقوله « 5 » : « جمالات صفر » « 6 » ؛ أي : سود .
قال الكلبيّ : لونها صاف « 7 » .
هامش
( 1 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ ( 68 ).
( 2 ) تفسير الطبري 1 / 274 .
( 3 ) تفسير الطبري : منها .
( 4 ) للأعشى . تفسير الطبري 1 / 274 + لسان العرب 4 / 460 مادّة « صفر » .
( 5 ) م ، ج ، د زيادة : تعالى .
( 6 ) المرسلات ( 77 ) / 33 وفيه : جمالت ، وجمالات على قراءة كثير من القرّاء . انظر : مجمع البيان 10 / 632 .
( 7 ) تفسير الطبري 1 / 274 ، نقلا عن قتادة وغيره .