صاحِبَةٌ
[ الأنعام : 101 ] ، " ولم يولد " ؛ لأن كل مولود محدث وجسم ، وهو تعالى منزه عن ذلك .
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
قرأ حمزة : " كفوا " بسكون الفاء . وقرأ حفص :
بالتثقيل وقلب الهمزة واوا ، الباقون : بالتثقيل والهمز « 1 » . وقد ذكرنا أنها لغات فيما مضى .
قال أبي بن كعب : المعنى : لم يكن له مثل ولا عديل « 2 » .
قال مجاهد : لم يكن له صاحبة « 3 » .
قال قتادة : لا يكافئه أحد من خلقه « 4 » .
وفيه تقديم وتأخير ، تقديره : لم يكن له أحد كفوا ، لكنه راعى رؤوس الآي .
قرأت على أبي الحسن علي بن أبي بكر ، أخبركم أبو الوقت فأقرّ به .
وأخبرنا أحمد بن عبد اللّه العطار قال : أخبرنا أبو الوقت قال : أخبرنا الداودي ، أخبرنا السرخسي ، أخبرنا الفربري ، حدثنا البخاري ، حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال اللّه عز وجل : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك . فأما تكذيبه إياي [ فقوله ] « 5 » : لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون عليّ من إعادته .
هامش
( 1 ) انظر : الحجة للفارسي ( 4 / 158 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 777 ) ، والكشف ( 1 / 116 ) ، والنشر ( 2 / 215 ) ، والإتحاف ( ص : 445 ) ، والسبعة ( ص : 701 - 702 ) .
( 2 ) ذكره الماوردي ( 6 / 372 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 30 / 348 ) . وذكره الماوردي ( 6 / 372 ) .
( 4 ) ذكره الماوردي ( 6 / 372 ) .
( 5 ) في الأصل : قوله . والمثبت من ب ، والصحيح .