فصدقتها وكذبتها * والمرء [ ينفعه ] « 1 » كذابه « 2 »
قلت : والبيت للأعشى .
قوله تعالى :
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً
قال الزجاج « 3 » : " كلّ " منصوب بفعل مضمر يفسره : " أحصيناه " . والمعنى : وأحصينا كل شيء ، و " كتابا " توكيد ل " أحصيناه " ؛ لأن معنى أحصيناه وكتبناه فيما يحصل ويثبت واحد ، فالمعنى : كتبناه كتابا .
وقال غيره « 4 » : يجوز أن يكون " كتابا " حالا في معنى : مكتوبا في اللوح ، وفي [ صحف ] « 5 » الحفظة .
قال المفسرون : وكل شيء من الأعمال أثبتناه في اللوح المحفوظ .
قوله تعالى :
فَذُوقُوا
على إضمار القول ، أي : فيقال لهم : ذوقوا جزاء أعمالكم ،
فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً .
[ سورة النبأ ( 78 ) : الآيات 31 إلى 37 ]
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 31 ) حَدائِقَ وَأَعْناباً ( 32 ) وَكَواعِبَ أَتْراباً ( 33 ) وَكَأْساً دِهاقاً ( 34 ) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً ( 35 )
جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً ( 36 ) رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً ( 37 )
هامش
( 1 ) في الأصل : وينفعه . والتصويب من ب .
( 2 ) البيت للأعشى . وهو ليس في ديوانه . وهو في : الدر المصون ( 6 / 466 ) ، وابن يعيش ( 6 / 44 ) ، والطبري ( 30 / 20 ) ، والقرطبي ( 19 / 181 ) ، وزاد المسير ( 9 / 10 ) ، وروح المعاني ( 30 / 16 ) .
( 3 ) معاني الزجاج ( 5 / 274 ) .
( 4 ) هو قول الزمخشري في الكشاف ( 4 / 689 - 690 ) .
( 5 ) في الأصل : مصحف . والتصويب من ب ، والكشاف ( 4 / 690 ) .