والأول هو الصحيح ، وهو المتبادر إلى الأفهام . والذي يدل على صحته قوله :
فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ
[ البقرة : 213 ] .
وَالْمِيزانَ
العدل ، في قول ابن عباس وقتادة ومقاتل بن حيان « 1 » ، على معنى :
أمرناهم به .
وقال ابن زيد ومقاتل بن سليمان « 2 » : هو ما يوزن به .
فيكون المعنى : وأنزلنا معهم الأمر بالميزان .
ويروى : أن جبريل نزل بالميزان فدفعه إلى نوح ، وقال : مرقومك يزنوا به « 3 » .
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ
قال ابن عباس : نزل آدم من الجنة ومعه خمسة أشياء من الحديد : السّندان والكلبتان والميقعة « 4 » والمطرقة والإبرة « 5 » .
ويروي في الحديث : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض : أنزل الحديد ، والنار ، والماء ، والملح » « 6 » .
وقال الحسن وجمهور أهل المعاني :
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ
: خلقناه ؛ كقوله في الزمر :
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 27 / 237 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 64 ) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة .
( 2 ) تفسير مقاتل ( 3 / 326 ) وفيه : العدل - كالقول الأول - . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 174 ) .
( 3 ) ذكره الزمخشري في الكشاف ( 4 / 478 ) .
( 4 ) الكلبتان : هي الآلة التي تكون مع الحدّادين ( اللسان ، مادة : كلب ) .
والميقعة : المسنّ الطويل . وقيل : هي المطرقة ( اللسان ، مادة : وقع ) .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 27 / 237 ) من غير ذكر الإبرة . وذكره الثعلبي ( 9 / 246 ) .
( 6 ) ذكره القرطبي في تفسيره ( 17 / 260 ) ، والبغوي ( 4 / 299 ) .