الإبل ؟ فأشارت إلى شيخ على تلّ [ يغزل ] « 1 » الصوف ، فقلت له : [ يا شيخ ] « 2 » ألك كانت هذه الإبل ؟ قال : كانت باسمي . قلت : فما أصابها ؟ قال : ارتجعها الذي أعطاها ، قلت : فهل قلت في ذلك شيئا ؟ قال : نعم :
لا والذي أنا عبد من خلائقه * والمرء في الدّهر نصب الرّزء والمحن
ما سرّني أنّ إبلي في مباركها * وما جرى في قضاء اللّه لم يكن « 3 »
وما بعد هذه الآية مفسّر في النساء « 4 » إلى قوله :
وَمَنْ يَتَوَلَّ
أي : من يعرض عن أوامر اللّه ونواهيه
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ
لم يأمركم وينهاكم لنفع يعود عليه بل عليكم ،
الْحَمِيدُ
فهو يستحق الحمد منكم بإحسانه إليكم .
وقرأ ابن عامر ونافع : " فإن اللّه الغني " ، بإسقاط " هو " ، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة والشام « 5 » .
قال أبو علي « 6 » : من قرأ
" فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ "
بإثبات " هو " ، فإن " هو " يحتمل أمرين :
أحدهما : أن يكون فصلا لا موضع له من [ الإعراب ] « 7 » ، ويكون الخبر :
" الغني " .
هامش
( 1 ) في الأصل : يغز . والتصويب من ب .
( 2 ) زيادة من ب .
( 3 ) ذكره الثعلبي ( 9 / 246 ) .
( 4 ) عند الآية رقم : 37 .
( 5 ) الحجة للفارسي ( 4 / 32 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 702 ) ، والكشف ( 2 / 312 ) ، والنشر ( 2 / 384 ) ، والإتحاف ( ص : 411 ) ، والسبعة ( ص : 627 ) .
( 6 ) الحجة للفارسي ( 4 / 32 ) .
( 7 ) في الأصل : إعراب . والتصويب من ب .