والأعلام : جمع علم ، وهو الجبل الطويل « 1 » . وقد سبق ذكره « 2 » .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 26 إلى 30 ]
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ( 26 ) وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 27 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 28 ) يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( 29 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 30 )
قوله تعالى :
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ
أي : جميع من على الأرض هالك .
وقد تقدم ذكرها في قوله :
وَالْأَرْضَ وَضَعَها
[ الرحمن : 10 ] .
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
مثل قوله :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
[ القصص : 88 ] .
ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
قال الخطابي « 3 » : الجلال : مصدر الجليل ، [ يقال ] « 4 » :
جليل بين الجلالة والجلال .
[ والإكرام ] « 5 » : مصدر أكرم يكرم إكراما .
والمعنى : أنه يستحق أن يجلّ ويكرم ؛ لعزّته وعظمته ، أو لأنه يجلّ أولياءه ويكرمهم برفع الدرجات في الجنات .
وهاتان الصفتان من أعظم صفات اللّه عز وجل . وقد أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم [ أمته ] « 6 » أن يضرعوا إلى اللّه ويسألوه بهما على وجه الملازمة والإلحاح ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم :
هامش
( 1 ) انظر : اللسان ( مادة : علم ) .
( 2 ) في سورة الشورى آية رقم : 32 .
( 3 ) شأن الدعاء ( ص : 91 - 92 ) .
( 4 ) زيادة من ب ، وشأن الدعاء ( ص : 91 ) .
( 5 ) في الأصل : وإكرام . والتصويب من ب ، وشأن الدعاء ، الموضع السابق .
( 6 ) زيادة من ب .