رقابهم ،
كَأَنَّهُمْ
وقد بانت رؤوسهم عن أجسادهم ، أو مالت على أكتافهم ، صرعى على الأرض ، وهم جثث طوال عظام
أَعْجازُ نَخْلٍ
قطعت فروعها
مُنْقَعِرٍ
منقلع عن مغارسها .
والأعجاز : جمع عجز ، وهو مؤخر الشيء « 1 » .
وقرأ أبي بن كعب : " أعجز " بضم الجيم من غير ألف بعد الجيم « 2 » .
وقرأ ابن مسعود وأبو مجلز وأبو عمران : " عجز " بضم العين والجيم من غير ألف قبل العين وبعد الجيم « 3 » .
قال الفراء « 4 » : المنقعر : المنصرع من النخل .
قال ابن قتيبة « 5 » : يقال : قعرته فانقعر ، أي : قلعته فسقط .
قال أبو عبيدة « 6 » : والنخل يذكر ويؤنث . فهذه الآية على لغة من ذكّر . وقوله :
أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
[ الحاقة : 8 ] على لغة من أنّث .
[ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 23 إلى 32 ]
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ( 23 ) فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ( 24 ) أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ( 25 ) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ( 26 ) إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ( 27 )
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ( 28 ) فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ ( 29 ) فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ ( 30 ) إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ( 31 ) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 32 )
هامش
( 1 ) انظر : اللسان ( مادة : عجز ) .
( 2 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 95 ) ، والدر المصون ( 6 / 228 ) .
( 3 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ، الموضع السابق .
( 4 ) معاني الفراء ( 3 / 108 ) .
( 5 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 433 ) .
( 6 ) مجاز القرآن ( 2 / 241 ) .