فصل
يروى عن ابن عباس : أن هذه الآية منسوخة بقوله :
أَلْحَقْنا بِهِمْ
ذرياتهم [ الطور : 21 ] ، فأدخل الأبناء بصلاح الآباء الجنة « 1 » .
وهذا لا يستقيم ؛ لأنه يمكن الجمع بين الآيتين .
ولأن هذا خبر ، والأخبار لا تنسخ .
فإن قيل : فما وجه الآية ، وقد صحت الأخبار بنفع الميت بالصدقة عنه ، والحج عنه ، ومضاعفة الثواب زائدا على ما يستحقه على عمله ، ووصول ثواب القراءة إليه ، [ على أصل الإمام ] « 2 » أحمد رضي اللّه عنه « 3 » ، وكل هذا ليس من سعيه ؟
[ قلت ] « 4 » : قال عكرمة : كان ذلك لقوم إبراهيم وموسى خاصة ، فأما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى غيرهم « 5 » ؛ بخبر سعد حين سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : هل لأمي إن تطوّعت عنها ؟ قال : نعم .
وخبر المرأة التي سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : إن أبي مات ولم يحج ؟ فقال :
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 27 / 74 ) ، والنحاس في ناسخه ( ص : 689 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 662 ) وعزاه لأبي داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه .
وانظر : الناسخ والمنسوخ لابن سلامة ( ص : 170 ) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي ( ص : 475 - 476 ) .
( 2 ) في الأصل : على إمام . والتصويب من ب .
( 3 ) انظر : المغني ( 2 / 225 ) .
( 4 ) في الأصل : قالت . والتصويب من ب .
( 5 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 204 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 81 ) .