القول الثاني : أنه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم دنا من ربه عز وجل . قاله القرظي « 1 » .
الثالث : أنه جبريل عليه السّلام « 2 » .
قال الحسن وقتادة : دنا بعد استوائه بالأفق الأعلى من الأرض ، فتدلى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » .
ويقال : " تدلّى " : تعلّق عليه في الهواء . ومنه : تدلّت الثمرة ، ودلّى رجليه من السرير . والدّوالي : الثمر المعلّق « 4 » . ويقال : هو مثل القرلّى ، إن رأى خيرا تدلى ، وإن [ لم ] « 5 » يره تولى .
والقرلّى : طائر من طير الماء ، إحدى رجليه أطول من الأخرى .
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ
ألقاب والقيب ، والقاد والقيد ، والقاس والقيس :
المقدار .
وقرأ ابن مسعود وأبو رزين : " قاد قوسين " بالدال « 6 » .
والمعنى : فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين .
قال الكسائي : هي لغة حجازية ، يقال : كان مني قاب قوسين ، وقيد قوسين « 7 » .
هامش
( 1 ) ذكره الماوردي ( 5 / 393 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 66 ) .
( 2 ) مثل السابق .
( 3 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 193 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 66 ) .
( 4 ) انظر : اللسان ( مادة : دلا ) .
( 5 ) زيادة من ب .
( 6 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 66 ) .
( 7 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 193 ) .