وقال قوم : أصله : ألقين ، فأبدل من النون ألفا ، كقوله :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا « 1 »
قوله تعالى :
مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ
قال قتادة : للزكاة المفروضة « 2 » .
وقال الضحاك : مناع لدخول الناس في الإسلام « 3 » .
ويقال : إنها نزلت في الوليد بن المغيرة ، منع بني أخيه من الدخول في الإسلام « 4 » .
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
إن كان مبتدأ فخبره : " فألقياه " . ويجوز أن يكون منصوبا على البدل من
" كُلَّ كَفَّارٍ " ،
ويكون قوله : " فألقياه " توكيدا « 5 » .
قوله تعالى :
قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ
قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وجمهور المفسرين : هذا قول قرينه الذي قيض له من الشياطين « 6 » ، يتبرأ منه يوم القيامة ويقول : ما أكرهته على الضلال .
وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
عن الهدى ، فهو كقوله :
وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا
هامش
( 1 ) عجز بيت للأعشى ، وصدره : وإياك والميتات لا تقربنها ، انظر : ديوانه ( ص : 17 ) ، والكتاب ( 3 / 510 ) ، وأما لي ابن الشجري ( 1 / 384 ) ، وابن يعيش ( 9 / 39 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 26 / 166 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 601 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر .
( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 17 ) .
( 4 ) ذكره الماوردي ( 5 / 352 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 17 ) .
( 5 ) انظر : الدر المصون ( 6 / 179 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري ( 26 / 167 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 600 ) وعزاه لا بن جرير عن ابن عباس . ومن طريق آخر عن ابن جريج وعزاه لا بن المنذر .