بمعنى واحد .
قال أبو عبيدة « 1 » : يقال : رجل حذر وحذر وحاذر .
وقيل : إن الحاذر : المستعدّ الذي يحدد حذره ويتهيأ لما يخافه ، والحذر :
[ المتيقّظ ] « 2 » المخلوق كذلك .
قال الزجاج في التفسير « 3 » : إن معنى : " حاذرون " . مؤدون ، أي : ذوو أداة ، أي :
سلاح ، والسلاح أداة الحرب ، فالحاذر : المستعدّ ، والحذر : المتيقّظ .
وقرأ ابن أبي [ عمّار ] « 4 » : « حادرون » بالدال المهملة « 5 » .
قال ابن جني « 6 » : الحادر : القوي الشديد ، ومنه : الحادرة الشاعر .
قوله تعالى :
فَأَخْرَجْناهُمْ
يعني : فرعون وقومه
مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ .
قال مقاتل « 7 » : بساتين وأنهار جارية .
وَكُنُوزٍ
قال مجاهد : سماها كنوزا ؛ لأنهم لم ينفقوا منها في طاعة اللّه « 8 » .
وَمَقامٍ كَرِيمٍ
سبق تفسيره في مواضع .
والمراد : المجالس البهيّة الشريفة .
هامش
( 1 ) مجاز القرآن ( 2 / 86 ) .
( 2 ) في الأصل : المستيقظ . والتصويب من ب .
( 3 ) معاني الزجاج ( 4 / 92 ) .
( 4 ) في الأصل : عامر . والتصويب من ب .
( 5 ) انظر هذه القراءة في : الدر المصون ( 5 / 274 ) .
( 6 ) المحتسب ( 2 / 128 ) .
( 7 ) تفسير مقاتل ( 2 / 452 ) .
( 8 ) ذكره البغوي في تفسيره ( 3 / 387 ) .