وهاشم وثقيف وتميم أسماء للقبائل ؛ كعاد وثمود ، ولذلك امتنعت من الصّرف .
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
( 50 )
قوله تعالى :
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
وقرأ ابن مسعود : " آيتين " « 1 » . وقد سبق القول عليه في آخر الأنبياء « 2 » .
وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ
قرأ ابن عامر وعاصم : " ربوة " بفتح الراء ، وضمّها الباقون « 3 » . وهكذا اختلافهم في قوله :
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
في البقرة [ 265 ] ، وقد ذكرنا اشتقاقها وما فيها من اللغات ثمّة .
ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
أي : ذات موضع قرار .
قال قتادة : ذات ثمار وماء « 4 » .
والمعنى : أنها مستوية منبسطة يستقر عليها ساكنوها ، " ومعين " : وهو الماء الجاري على وجه الأرض الظاهر لعين الناظر ، ومنه قول جرير :
إن الذين غدوا بليل غادروا * وشلا بعينك ما يزال معينا « 5 »
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 475 ) .
( 2 ) آية رقم : 91 .
( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 183 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 488 ) ، والنشر ( 2 / 232 ) ، والإتحاف ( ص : 319 ) ، والسبعة ( ص : 446 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 18 / 28 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 100 ) وعزاه لعبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر .
( 5 ) البيت لجرير من قصيدة يهجو بها الأخطل . انظر : ديوانه ( ص : 476 ) ، واللسان ( مادة : وشل ) ، -