[ ويجوز أن يكون قوله : " في كتاب " بدلا من قوله : " عند ربي " وعند ربي هو الخبر ] « 1 » .
ويجوز أن يكون من باب : هذا حلو حامض « 2 » .
وقوله : " لا يضل ربي " يحتمل وجهين :
أحدهما : لا يضل عن ربي ، ففي " يضلّ " ضمير يعود إلى " كتاب " ، أي : في كتاب غير ضال عن ربي .
الثاني : لا يضل ربي عن الكتاب ، فحذف الجار والمجرور « 3 » ، كما حذف في قوله :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
[ البقرة : 48 ] ، أي : فيه ، وفي قوله :
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى
[ النازعات : 39 ] أي : له .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 53 إلى 56 ]
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى ( 53 ) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ( 54 ) مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى ( 55 ) وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى ( 56 )
قوله تعالى :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً
" الذي " مرفوع صفة ل " ربي " ، أو خبر مبتدأ محذوف ، أو منصوب على المدح « 4 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) انظر : التبيان ( 2 / 122 ) ، والدر المصون ( 5 / 27 ) .
( 3 ) مثل السابق .
( 4 ) انظر : الدر المصون ( 5 / 27 - 28 ) .