قال الأزهري « 1 » : قيل له : متهجّد ؛ لإلقائه [ الهجود ] « 2 » عن نفسه ، كما يقال :
تحرّج ، وتأثّم ، وتحوّب .
وقال ابن الأنباري « 3 » : المتهجد هاهنا بمعنى : التيقظ والسهر ، واللغويون يقولون : هو من حروف الأضداد ، يقال للنائم : هاجد ومتهجّد . قال النابغة :
[ لو ] « 4 » أنها عرضت لأشمط راهب * عبد الإله صرورة متهجّد
لرنا لبهجتها وحسن حديثها * ولخاله رشدا وإن لم يرشد « 5 »
والمعنى : ومن الليل فصلّ بالقرآن نافلة لك .
قال ابن عباس : فريضة [ عليك ] « 6 » ، وقال : أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بقيام الليل خاصة وكتب عليه « 7 » ، فيكون المعنى : عبادة مفترضة زائدة على الصلوات الخمس .
قال مجاهد : النافلة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاصة من أجل أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة ( 6 / 37 ) .
( 2 ) في الأصل : المهجود . والتصويب من تهذيب اللغة ، الموضع السابق .
( 3 ) انظر : الطبري ( 15 / 141 ) ، وزاد المسير ( 5 / 74 ) .
( 4 ) في الأصل : ولولا . والتصويب من مصادر تخريج البيت .
( 5 ) البيتان للنابغة . انظر : ديوانه ( ص : 41 ) . وانظر البيت الأول في : اللسان ، مادة : ( صرر ، بتل ) ، ونسبه في الموضع الثاني لربيعة بن مقروم الضبي .
وانظر البيت الثاني في : اللسان ( مادة : تمر ) ، وهو فيه :لدنا لبهجتها وحسن حديثها * ولهمّ من تاموره يتنزّلوانظر البيتان في : القرطبي ( 6 / 258 ) ، وزاد المسير ( 5 / 74 ) .
( 6 ) في الأصل : ذلك . والتصويب من زاد المسير ( 5 / 75 ) .
( 7 ) زاد المسير ( 5 / 75 ) .