وقال مجاهد وأبو عبيدة « 1 » : المثلات : الأمثال التي ضربها اللّه تعالى لهم .
وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ
للمصرّين على الشرك .
ويروى أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لما نزلت هذه الآية : « لولا عفو اللّه تعالى وتجاوزه ما هنأ أحد العيش ، ولولا وعيد اللّه تعالى وعقابه لاتّكل كل أحد » « 2 » .
وقوله :
عَلى ظُلْمِهِمْ
في محل الحال « 3 » .
وقال الزمخشري « 4 » : يريد بالمغفرة : الستر والإمهال .
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
( 7 )
قوله تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا
أي : هلّا
أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
خارقة ، كعصا موسى ويده ، وناقة صالح ، وإحياء الموتى .
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ
رسول مخوف من عذاب اللّه الكفرة والفجرة ، وليست الآيات إليك ، ولا لهم أن يقترحوا عليك .
وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
يهديهم إليه بما يجري من المعجز على يديه . هذا معنى قول
هامش
( 1 ) مجاز القرآن ( 1 / 323 ) . وأخرجه ابن أبي حاتم ( 7 / 2223 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 306 ) ، والسيوطي في الدر ( 4 / 607 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ .
( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 7 / 2224 ) عن سعيد بن المسيب . وذكره السيوطي في الدر ( 4 / 607 ) وعزاه لابن جرير عن ابن عباس . ولم أقف عليه عند ابن جرير .
( 3 ) التبيان ( 2 / 61 ) ، والدر المصون ( 4 / 229 ) .
( 4 ) الكشاف ( 2 / 484 ) .