وقرأ أبيّ بن كعب : " كذّبوا " بالتشديد « 1 » .
سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ
أي : داموا على كفرهم
عَذابٌ أَلِيمٌ .
قوله تعالى :
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ
قال الضحاك : نزلت في ابن أم مكتوم - وكان ضرير البصر - ، قال : يا نبي اللّه ، إني شيخ ضرير البصر ، خفيف الحال ، نحيف الجسم ، وليس لي قائد ، فهل لي رخصة في التخلف عن الجهاد ، فسكت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية « 2 » .
قال ابن عباس : " الضعفاء " : الزّمنى « 3 » والمشايخ والعجزة « 4 » .
والمرضى : جمع مريض .
وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ
وهم الفقراء
حَرَجٌ
أي : ضيق بسبب الإثم ،
إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
بالإخلاص في إيمانهم وطاعتهم ، وحفظ ذراري المجاهدين ، وحسن الخلافة عليهم في أموالهم ونسائهم .
وفي قوله :
ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
نفي لما عساه يتوهم من عتاب أو عقاب يلحقهم بسبب تخلفهم مع عذرهم ونصحهم ،
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
للمحسنين .
هامش
( 1 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 244 ) .
( 2 ) زاد المسير ( 3 / 484 ) .
( 3 ) الزّمانة : العاهة . وجل زمن : أي مبتلى بيّن الزّمانة ( اللسان ، مادة : زمن ) .
( 4 ) الوسيط ( 2 / 518 ) ، وزاد المسير ( 3 / 484 ) .