منزله ، وقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يقبل منه شيئا ، ثم أتى أبا بكر رضي اللّه عنه حين استخلف فقال : قد علمت منزلتي من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وموضعي في الأنصار ، فاقبل صدقتي ، فقال : لم يقبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأنا أقبلها ؟ ! فقبض أبو بكر ، وأبى أن يقبلها . فلما ولي عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، اقبل صدقتي ، فقال : لم يقبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولا أبو بكر ، فأنا لا أقبلها منك ، فلم يقبلها ، وقبض عمر رضي اللّه عنه . ثم ولي عثمان رضي اللّه عنه ، فأتاه فسأله أن يقبل صدقته ، فقال : لم يقبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولا أبو بكر ولا عمر ، فأنا أقبلها منك ؟ فلم يقبلها منه عثمان ، وهلك ثعلبة في خلافة عثمان » « 1 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 10 / 189 ) ، وابن أبي حاتم ( 6 / 1847 - 1849 ) ، والبيهقي في الشعب ( 4 / 79 - 80 ) ، والدلائل ( 3 / 260 ) ، والطبراني في الكبير ( 8 / 218 - 219 ) . وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 31 ) وقال : فيه علي بن يزيد الألهاني ، وهو متروك ، والواحدي في الوسيط ( 2 / 513 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 246 ) وعزاه للحسن بن سفيان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والعسكري في الأمثال والطبراني وابن منده والباوردي وأبي نعيم في معرفة الصحابة وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي .
والحديث إسناده ضعيف جدا ، فيه معان بن رفاعة السلامي . قال الجوزجاني : ليس بحجة . وقال الأزدي : لا يحتج به ( انظر : الكامل لابن عدي 6 / 328 ، وتهذيب التهذيب 10 / 181 ، والمجروحين 3 / 36 ) .
وفيه أيضا : علي بن يزيد الألهاني ، قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ، حديثه منكر . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال النسائي : ليس بثقة ( التاريخ الكبير 6 / 301 ، والمجروحين 2 / 110 ، وتهذيب التهذيب 7 / 346 ، وتقريب التهذيب ص : 406 ) .
وقال الحافظ ابن عبد البر : ولعل قول من قال ثعلبة إنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح ، واللّه أعلم . ( انظر : الإصابة 1 / 400 ) .