قلت : وهو قول يخالف ظاهر القرآن « 1 » .
فإن قيل : ما الحكمة في اختصاص الآية باعتقال لسانه عن مخاطبة الناس فقط ؟
قلت : ليوفّر زمانه على شكر هذه النعمة العظيمة ، والمنة الجسيمة .
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً
أي : ذكرا كثيرا .
وَسَبِّحْ
بمعنى : صلّ ، في قول عامة المفسّرين . وسميت الصلاة تسبيحا ؛ لاشتمالها على تنزيه اللّه تعالى وتسبيحه .
والعشيّ : جمع عشيّة ، وهي من وقت نزول « 2 » الشمس إلى أن تغيب « 3 » ، والإبكار مصدر : أبكر يبكر . ويقال : بكّر يبكّر « 4 » ، والمراد : ما بين طلوع الفجر إلى وقت الضحى .
3 / 44 - 42
قوله :
وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ
وهو جبريل ،
يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ
بالقبول
هامش
( 1 ) قال النحاس : قول قتادة إن زكريا عوقب بترك الكلام ، قول مرغوب عنه ؛ لأن اللّه تعالى لم يخبرنا أنه أذنب ، ولا أنه نهاه عن هذا ( إعراب القرآن للنحاس 1 / 375 ) .
( 2 ) أي : من الزوال ، وانظر : الماوردي ( 1 / 391 ) .
( 3 ) انظر : تفسير مجاهد ( ص : 127 ) .
( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : ( بكر ) .