و
يَؤُدُهُ
أي : يثقله يقال : آد يؤود وأود يئيد أدا إذا أثقل « 1 » .
256 - و
بِالطَّاغُوتِ
كل معبود غير اللّه من وثن أو غيره « 2 » .
و
لَا انْفِصامَ
أي : لا انكسار « 3 » .
258 - و
فَبُهِتَ
أي : انقطع وذهبت حجته « 4 » .
259 - و
خاوِيَةٌ
أي : خراب « 5 » .
و
عُرُوشِها
أي : سقوفها ، وأصل ذلك أن تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها « 6 » .
و
بَعَثَهُ
أي : أحياه « 7 » .
و
لَمْ يَتَسَنَّهْ
أي : لم يتغير على مر السنين « 8 » .
وقرأت القراء بإثبات الهاء وبحذفها ، والهاء فيها بدل من نون وأصله : لم يتسنن .
ومنه قوله تعالى :
مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
[ الحجر : 26 ، 28 ، 33 ] هذا قول « 9 » أبي عمرو الشيباني .
وحكى بعضهم سنه الطعام أي : تغير ، وحكى ابن قتيبة أنه مأخوذ من السنة يقال سانهت النخلة إذا حملت عاما ، وحالت عاما ، قال : وكأنه من المنقوص وأصله سنهة فمن ذهب إلى هذا قرأها في الوصل والوقف بالهاء يتسنه « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 78 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 79 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 93 ) .
( 4 ) انظر : غريب القرآن ( 97 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 1 / 80 ) .
( 6 ) انظر : نزهة القلوب ( 145 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 94 ) .
( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 80 ) .
( 9 ) انظر : نزهة القلوب ( 218 ) .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب ( 94 ) .