وأما الرفع فعلى البدل من الواو في ( ألا تتخذوا ) .
قوله تعالى :
« خِلالَ الدِّيارِ »
( 5 ) .
منصوب لأنه ظرف مكان ، والعامل فيه ( جاسوا ) .
وقرئ حاسوا بالحاء وجاسوا وداسوا ، وجاسوا وداسوا بمعنى واحد .
قوله تعالى :
« فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ »
( 7 ) .
أي المرة الآخرة ، فحذف الموصوف ، وأقيمت الصفة مقامه .
قوله تعالى :
« وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا »
( 7 ) .
ما ، مصدرية ظرفية زمانية وتقديره ، وليتبرّوا مدة علوّهم . فحذف المضاف ، كقولهم : أتيتك خفوق النجم ، ومقدم الحاج . أي زمن خفوق النجم ، وزمن مقدم الحاج ، فحذف المضاف ، فكذلك ههنا .
قوله تعالى :
« وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ »
( 11 ) .
تقديره ، ويدعو الإنسان بالشر دعاء مثل دعائه بالخير ، ثم حذف المصدر وصفته ، وأقيم ما أضيفت الصفة إليه مقامه ، ونظائره كثيرة .
قوله تعالى :
« مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ »
( 18 ) .
( لمن نريد ) بدل من ( له ) ، بإعادة حرف الجرّ ، كقوله تعالى :
( قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ )
« 1 » .
هامش
( 1 ) 75 سورة الأعراف وهي في أ ( قال الذين استكبروا للذين استضعفوا لمن آمن منهم ) بإسقاط ( الملأ ) و ( من قومه ) .