قوله تعالى :
« وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً »
( 63 ) .
وعباد الرحمن ، مرفوع لأنه مبتدأ . والذين يمشون ، خبره . وقيل : الذين يمشون ، صفة له ، وكذلك :
قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ »
و
« وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ »
( 64 و 65 ) .
إلى قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا »
( 74 ) .
وخبر المبتدأ قوله تعالى :
« أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ »
( 75 ) « 1 » .
قوله تعالى :
« قالُوا سَلاماً »
( 63 ) .
منصوب على المصدر ، أي ( تسليما ) ، فسلام في موضع تسليم . وقيل ( سلاما ) في موضع ( تسلم ) . وهو منصوب بفعل مقدر . وتقديره . سلمنا منكم تسلّما . فسلاما في موضع ( تسلّم ) ، بمعنى البراءة والمتاركة .
قوله تعالى :
« وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً »
( 67 ) .
اسم كان مضمر فيها . وقواما ، خبرها . أي . كان الإنفاق ذا قوام بين الإسراف والإقتار ، ويجوز أن يكون ( بين ) متعلقا بخبر كان . أي ، كائنا بين ذلك . فيكون ( قواما ) خبرا بعد خبر .
قوله تعالى :
« وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
( 68 ) و ( 69 ) .
هامش
( 1 ) الآيات 64 ، 65 ، 74 ، 75 على الترتيب من سورة الفرقان .