138 - وما أرسلتهم برسول « 1 »
. أي ، برسالة « 2 » .
قوله تعالى :
« إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا »
( 42 ) .
إن ، ههنا عند البصريين مخففة من الثقيلة ، وتقديره ، ما كاد إلّا يضلنا . وقد قدمنا نظائره .
قوله تعالى :
« وَأَناسِيَّ كَثِيراً »
( 49 ) .
أناسي ، في واحده وجهان :
أحدهما : أن يكون واحده ( إنسيّا ) .
والثاني : أن يكون واحده ( إنسانا ) ، وأصل ( أناسي ) على هذا الوجه ( أناسيين ) فأبدلوا من النون ياء ، وهذا قول الفراء . وهو ضعيف في القياس لأنه لو كان ذلك قياسا ، لكان يقال في جمع سرحان سراحىّ ، وذلك لا يجوز .
قوله تعالى :
« وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً »
( 55 ) .
على ربه ، أي ، على معصية ربه . فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .
قوله تعالى :
« إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ »
( 57 ) .
من ، في موضع نصب على الاستثناء المنقطع . وإلى ربه ، أي ، إلى قربه ربّه .
فحذف المضاف .
قوله تعالى :
« وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً »
( 58 ) .
أي ، كفاك اللّه . فحذف المفعول الذي هو الكاف . والباء ، زائدة . وخبيرا ، منصوب / على التمييز أو الحال .
هامش
( 1 ) اللسان مادة ( رسل ) والبيت من قول كثير عزة ، وهو بتمامه :لقد كذب الواشون ما بحت عندهم * بسر ولا أرسلتهم برسول( 2 ) ( أي برسالة ) زيادة في ب .