73 -
فليت لنا من ماء زمزم شربة / * مبرّدة باتت على الطّهيان « 1 »
أي : بدلا من ماء زمزم . وكقول الآخر :
74 -
أخذوا المخاض من الفصيل غلبّة * قسرا ويكتب للأمير أفيلا « 2 »
أي بدلا من الفصيل .
قوله تعالى :
« إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ »
( 134 ) .
ما ، اسم موصول بمعنى الذي في موضع نصب . وتوعدون ، صلته ، والعائد إليه محذوف وتقديره ، إن الذي توعدونه لآت ، فحذف الهاء التي هي العائد للتخفيف كما حذف من
قوله تعالى :
( أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا )
« 3 »
أي ، بعثه ، وإنما حذف لأن الصلة والموصول تنزلا منزلة اسم واحد ، وكانت أولى لأن الاسم الموصول والصلة من المبتدأ والخبر ، أو الفعل والفاعل ، كل منهما أصل في الجملة ، وأما الهاء التي هي العائد فإنها تقع فضلة في الجملة فكان حذفها أولى ممّا كان لازما في الجملة . ولآت ، خبر إن ، واللام لام التأكيد ، وزعم الكوفيون أنها جواب قسم مقدر ، والصحيح هو الأول .
قوله تعالى :
« مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ »
( 135 ) .
هامش
( 1 ) لسان العرب مادة ( طها ) « وأنشد الباهلي للأحول الكندي » - أول البيت :
وليت . . . . الطهيان : اسم قلة الجبل - والطهيان : خشبة يبرد عليها الماء .
( 2 ) « مغنى اللبيب » لابن هشام 2 - 16 ونسبه الشيخ محمد الأمير للراعى . المخاض :
الحوامل من النوق - الفصيل : ولد الناقة بمجرد انفصاله عنها .
( 3 ) 41 سورة الفرقان .