* قوله تعالى :
جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ
« 1 » على الأصل . سبق « 1 » .
* [ قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَسِيرُوا
« 3 » . سبق « 3 » ] « 5 » .
* وقوله :
عَلى ظَهْرِها
« 6 » . سبق بيانه « 7 » .
* قوله تعالى :
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
« 8 » : كرر في هذه السورة . وقال في الفتح :
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
« 9 » . وقال في سبحان :
وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا
: « 10 » التبديل : تغيير الشيء عما كان عليه [ من ] « 11 » قبل مع بقاء مادة الأصل . كقوله جل وعلا :
بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
« 12 » . وكذلك :
تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ
« 13 » . والتحويل : نقل الشيء من مكان إلى آخر .
وسنة اللّه سبحانه لا تبدل ولا تحول . فخص هذا الموضع بالجمع بين الوصفين : لما وصف الكفار بوصفين ، وذكر لهم غرضين وهو قوله :
وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً
« 14 » . وقوله :
اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ
« 15 » . وقيل : هما بدلان من قوله :
نُفُوراً
« 16 » فلما « 17 » ثنى الأول والثاني ، ثنى الثالث ليكون الكلام كله على غرار واحد .
وقال في الفتح :
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
: فاقتصر على مرة واحدة لما لم يكن للتكرار موجب . وخص سورة « 18 » « سبحان » بقوله :
وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا
؛ لأن
هامش
( 1 ) سورة فاطر من الآية : 39 . سبق في متشابهات سورة الأنعام عند قوله تعالى :هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِص : 162 .
( 3 ) سورة فاطرأَ وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِمن الآية : 44 . سبق في متشابهات سورة الروم ص :
269 .
( 5 ) ز . في البصائر 1 / 388 .
( 6 ) سورة فاطرما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍمن الآية : 45 .
( 7 ) سبق في متشابه سورة النحل ص : 221 .
( 8 ) سورة فاطر من الآية : 43 .
( 9 ) سورة الفتح من الآية : 23 .
( 10 ) سورة الإسراء من الآية : 77 .
( 11 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 12 ) سورة النساء من الآية : 56 .
( 13 ) سورة إبراهيم من الآية : 48 .
( 14 ) سورة فاطر من الآية : 39 .
( 15 ) سورة فاطراسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًاالآية : 43 .
( 16 ) سورة فاطروَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراًالآية : 42 .
( 17 ) كذا في « مد » 116 / أ ، وفي « د . م » 66 / أو « ز - 2 » 37 / ب والبصائر 1 / 289 : [ فكما ] ، وفي الأصلية : [ وكما ] .
( 18 ) ز . في البصائر 1 / 389 .