الأول للكفار / ، والثاني في اليهود « 1 » ، وقيل : ذكر الأول وجعله جزاء للشرط . ثم أعاد ذلك تقبيحا لهم فقال :
ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ . لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً
« 2 » فلا يكون تكرارا محضا .
* قوله تعالى :
الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
« 3 » إنما قدّم
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
في هذه الآية لموافقة قوله [ قبله ] « 4 » :
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
« 5 » . وقد سبق ذكره « 6 » في الأنفال . وقد جاء بعده في موضعين
بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
« 7 » ليعلم أن الأصل ذلك ، وإنما قدّم هاهنا لموافقة ما قبله فحسب .
* قوله تعالى :
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ
« 8 » بزيادة باء . وبعده
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
« 9 » . وبعده « 10 » :
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا
« 11 » بغير باء فيها ؛ لأن الكلام في الآية الأولى إيجاب بعد نفى وهو الغاية في باب التأكيد وهو قوله :
وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
فأكد المعطوف أيضا بالباء ليكون الكل في التأكيد على منهاج واحد ، وليس كذلك الآيتان بعده فإنهما خلتا من التأكيد .
* قوله تعالى :
فَلا تُعْجِبْكَ
« 12 » بالفاء . وقال في الآية الأخرى بعدها :
وَلا تُعْجِبْكَ
« 13 » بالواو ؛ لأن الفاء تتضمن معنى الجزاء ، والفعل الذي قبله مستقبل متضمن
هامش
( 1 ) في البصائر : [ لليهود ] 1 / 231 .
( 2 ) سورة براءة آخر الآية التاسعة وأول العاشرة .
( 3 ) سورة براءة من الآية : 20 .
( 4 ) ز . في البصائر 1 / 231 .
( 5 ) سورة براءة من الآية : 19 .
( 6 ) راجع الوجه 20 / أمن الأصلية .
( 7 ) سورة براءةوَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّمن الآية :
81 . أما الموضع الثاني من السورة فهو الآية : 41انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.
( 8 ) سورة براءةوَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَالآية : 54 .
( 9 ) سورة براءةاسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَالآية : 80 .
( 10 ) كذا في « ح » والبصائر 1 / 232 ، وفي الأصلية : [ واللّه و ] وهو تصحيف من الناسخ .
( 11 ) سورة براءةوَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَالآية : 84 .
( 12 ) سورة براءةفَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَالآية : 55 .
( 13 ) سورة براءة :وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَالآية : 85 .