سورة الانفطار
قرأ أهل الكوفة :
فَعَدَلَكَ
بتخفيف الدال « 1 » .
قرأ أبو جعفر :
بَلْ تُكَذِّبُونَ
بالياء « 2 » . وأدغم حمزة والكسائي « 3 » .
قرأ ابن كثير وأهل البصرة :
يَوْمَ لا تَمْلِكُ
بالرفع « 4 » .
سورة المطففين
قرأ حفص :
بَلْ رانَ
بالإظهار « 5 » .
وأمال :
رانَ
حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر « 6 » .
قرأ أبو جعفر ويعقوب :
تَعْرِفُ
بضم التاء وفتح الراء :
نَضْرَةً
بالرفع « 7 » .
قرأ الكسائي :
خِتامُهُ
بألف بعد الخاء « 8 » .
فَكِهِينَ ،
و
هَلْ ثُوِّبَ
ذكرا « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بتشديدها . انظر الكشف ( 2 / 365 ) ، النشر ( 3 / 360 ) ، والإتحاف : 434
( 2 ) وقرأ الباقون بتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 360 ) ، والإتحاف : 435 .
( 3 ) انظر إدغام لام بل في التاء من كتابنا هذا .
( 4 ) وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية . انظر النشر : ( 3 / 361 ) ، والإتحاف : 435 .
( 5 ) أي إظهار اللام مع سكتة لطيفة على لام :بَلْمن غير تنفس مقدار حركتين ، وفي هذا دفع إيهام أنه مثنى ( بر ) والباقون بعدم السكت على الأصل مع إدغام اللام في الراء بلا غنة ، والران :
الصدأ . انظر النشر : ( 2 / 56 - 58 ) ، والإتحاف : 63 ، والمهذب ( 2 / 327 ) .
( 6 ) انظر النشر : ( 3 / 208 و 209 ) ، والإتحاف : 87 .
( 7 ) وقرأ الباقون :تَعْرِفُبفتح التاء وكسر الراء ، مبني للمعلوم ، ونَضْرَةًبالنصب مفعولا .
انظر النشر : ( 3 / 361 ) ، والإتحاف : 435 .
( 8 ) مع فتح التاء ، على أنه اسم لما يختم به الكأس أي آخره مسك ، وقرأ الباقون :خِتامُهُبكسر الخاء من غير ألف بعدها ، وبالألف بعد التاء ، والختام هو الطين الذي يختم به الشيء جعل بدله المسك ، المصدران السابقان .
( 9 ) انظر حرف :فَكِهِينَفي [ يس : 55 ] وانظر :هَلْ ثُوِّبَفي إدغام لام هل في الثاء . من كتابنا هذا .